安徽有黄山，湘鄂边也有一座黄山；正如杭州有西湖，杨州还有一个瘦西湖一样。
《隋书·地理志》称：“安乡有黄山，山阳属安乡，山阴属公安，土石皆黄色，故名”。
黄山群酷似冲天金凤，又雅称金凤山。这只美丽的金凤逶迤湘鄂，窈窕多姿，凤头起于山泉水清的冲凤岭，凤尾止于湖北公安的骑马岭。当地人传说，专吃美食的金凤儿，就喜欢吃山前的东西，屙出的是一坨坨金子，结果穷了山前，富了山后，山里边尽出富户、才子、名流……
“峭壁一峰判两湖，一山独秀洞庭边。”古往今来的墨客骚人，不仅爱看安徽黄山的云海，也酷爱湘鄂边境的黄山，称赞它的秀色，又誉为“洞庭峭壁”，雄踞一方，壮观千古。明代公安派文学家袁宏道曾慨叹道：“越三峡而来，千里尽平地；见培楼则喜，何况生姿媚”。（《公安县志》）。试看，在这“星垂平野阔，月涌大江流”的荆江平原之上，在这浩浩荡荡，广袤无垠的云梦古泽之间，突兀腾起一座秀峰，怎不令人叫绝！何况，黄山山色奇丽，变幻神秘。兆晴则轻光耀紫烟，为“黄山瑞霭”；兆雨则轻云出岫，若“玉女披衣”。所以古人又把黄山媲美匡庐，多有题咏。黄山就是当地的气象站。黄山搜雾，则晴天指日可待；遍山放云，则风雨即至，而且灵验。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。黄山这只金凤的凤头上（即大顶），有“忠济庙”和“谢公墓”。忠济庙大约初建于南北朝，宋以前供奉祖师和赶山王。北宋时，荆州刺史谢麟，为官清正，死后葬于黄山。宋徽宗二年，赐封“忠济真人”，重修庙宇，故庙曰“忠济庙”。黄山一带至今流传这位前贤的一段神话：谢公死后，家人准备将遗体运回故乡福建瓯宁，路经黄山时，陡然狂风暴雨，雷电交加，谢公护柩人员都避雨去人，霎时狂风将谢公灵柩引向黄山大顶，竖葬庙侧。后人纪念他，为他修墓，年年月月，男女老少敬仰谢公者络绎不绝。民间还有一个传说，每年清明时节，谢公真人的外甥――山脚白龙井修真养性的一条白龙，便腾云驾雾，飞至大顶的忠济庙内，用舌头舔洗这位“忠济”舅舅的金身，以报答他的救命之恩。还有，要是黄山一带遭了旱灾，这条白龙又从井底飞出来，挟着雷电，携带甘霖，摇头摆尾去滋润乡里……
“黄山有幸埋忠骨，白石多缘寄鹤踪。”从黄山大顶攀援而下，就到了二顶上的云麓宫。昔日，松柏起涛，古木参天，墨菊遍地，暗香醉人。游人到了这儿，好像进入另一世界，顿生超世去尘之想。宫内，供奉道教祖师，两厢有灵官塑像；天井旁还有一口大钟，每年七月七日做盂兰会，钟声悠悠传至十余里之外。从二项折向山腰，松针间可觅见形似“犀牛望月”的两块奇石。山后，有命名为“连理枝”的两棵奇树。转向骑马岭下，往昔祖师飞升留下的“仙人掌”便赫然可见。返回山脚下的东南麓，便到了古色古香的南禅寺。就是这些古寺灵泉，奇石异树，组成了迷人的“黄山八景”，大部遗迹至今尚可追寻。
这么一个幽静出处，一不怕水淹，二不太清冽，难怪南梁丞相沈约要在这儿买庄置地。唐代柳宗元谪贬永州路过黄山，官船夜泊南祥寺下，结识贤士段弘古，深感此地人杰地灵，欣然命笔为古寺题写金匾。元代安乡诗人颜耕道，结庐僧房侧畔，刻苦攻诗，号称“林泉散人”，在这洞天福地享了多年清福；清人赵纯翁，也一心只想依山筑醉翁之享，乐享天年，以终其身矣！
当笔者漫步黄山采访之际，山涧巧遇老中医裴老公公。这位年过古稀的黄山人，相貌古朴，步履矫健，确有一副仙乡鹤骨的神韵。说古，如同一本“活辞典”；论今，黄山的一草一木发数家珍。他说这黄山乍看起来不奇不巧，好像只有几块顽石，其实不然！这地方稍有历史知识的人便知，公元48年，东汉伏波将军马援征五溪，曾屯兵于山南。山上不仅古迹多，而且古代文物丰富，其中具有开掘价值的有“狗冢堆战国墓群”、“蛇盘山汉至清古墓群”。裴老于1980年间，还亲自看见考古工作者从黄山西麓白龙井附近，搜集到距今几百万年的剑齿虎、象、鹿等动物化石。
